寒山问拾得的智慧

吹雪越爵

寒山（约691—793）。寒山子，乃唐代首都长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。

    唐代的丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩的啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因这个孩子是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。

　　拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。

有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？”
　　拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
    寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”

       对于寒山问拾得，现代佛教人士用白话理解并加进了内容曰：
                有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
                涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
                这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
                人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
                世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
                金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
                这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
                日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
                自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
                马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
                也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
                打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
                几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
                我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
                做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。

    有谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀及态度，确实超凡脱俗、高人一等、胜人一筹。

    寒山、拾得皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。悟得真常理，日月为邻伴。


    我常常想，在这个世界上每个人都遇到过无奈，有过被旁人诽谤、欺负、辱骂、嘲笑、轻视、欺骗的经历。别人对我们不依不饶或是百般凌辱我们，那种恶语中伤似乎是难以忍受，但在这时，就是考验自己的忍耐性以及修养的时候了。别人对你破口大骂和竭尽凌辱，我们要以怎样的态度去对待他呢？

    如果以牙还牙那会是什么样的结果呢？就如泼妇当街相互对骂？这样去对待凌辱你的人，你自己也没落个好处，只能败坏了自己形象，乃至败了雅兴，落个坏心情。因此，我们不必把别人的错误转移到自己身上。如果把别人的错转移到自己身上，就会使自己心情不悦，甚至是对自己身心的惩罚！

    总是以受害者模样到处诉苦又能怎样？毫无疑问的是，你肯定能博得大多数人的同情，因为你是受害者啊，别人为你流下几滴同情的眼泪，或者发几声同情的叹息，但这对你又于事何补呢？反而让你更加地自怨自哀，像个怨妇。

    对于那些凌辱你的人，还不如以德报怨，忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，你越不在乎，他也就自讨没趣，让他口水骂干了，让他有多大的伎俩全使出来又如何呢？上天都看着呢？常言道：人在做天在看，人亏天补。我想这样他也就灰溜溜的走了，如若他要死不悔改，那这就是他的业障。何必要跟这样的人对立呢？与他对立，其实是贬低自己。

    他人诽谤，欺负，辱骂，嘲笑，轻视，欺骗你，无非是想让你的生活一团糟。你乱了阵脚，那正中他人的下怀。所以你大可以不用理他，有滋有味的过好自己的生活，活出自己的风采，几年之后你依然笑口常开，优雅从容，活得比以前更好。获得了高贵的气质与人品。而他呢？在算计别人和凌辱别人的日子里已把精力耗尽，他油枯灯熄，眼睛黯然干瘪。此时你与他对视，你不用开口，你已赢了他。正所谓不战自胜。这就是学习了智慧话语的宝贵之处。

    寒山问拾得，问得那么直截了当、言辞犀利。而拾得回答寒山，回答得那么大度从容、超凡脱俗。寒山用人间的困顿与烦恼问拾得，拾得用神界的智慧与襟怀回答寒山。这一问一答，将小人与君子判得分明，将恶俗与圣洁判得分明，将因果与轮回说得透彻。这是智者与智者的对话，这是圣人与圣人的问答，这样的问答，启迪着我，启迪着众生，在面对那些无赖、地痞、流氓、恶棍、泼妇、奸人时，不要理会他，过几年且看他。看他还能恶多久，看他还能骂多久，看他在因果报应的泥沼里淹淹一息、垂死挣扎，到那时，我们尽可笑看天下，纵谈古今、畅想环宇！有道是：“做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。