浅谈荀子之“性恶论”思想

D夜浅

　　我支持荀子的性恶论。我没有专业水准和能力，所以仅是浅谈自己的观点。

　　首先，我们需要对善和恶有一个明确的观点，善是会意字，本意是高兴，即善良和愿意帮助他人；而恶则是恶毒、邪恶，即自私自利和损人利己的人。“性善论”讲的是人生而为善，后天的社会道德教育中有肮脏的地方，才导致了人有变坏的可能性。而“性恶论”则认为，人生而为恶，在经历的社会道德教育之后人才会慢慢变得“更好”。这是我们人类社会学习和教育所存在的真正意义。

　　其次，人性本恶，是从婴儿时期就开始了的，准妈妈腹中胎儿，由原始的受精卵细胞进入子宫着床，不停的吸收着母体养分用以自己的发育，前期所谓的孕吐就是因为母体感受到有异物存在，想尽办法要把“异物”排出体外，而受精卵全力对抗着母体的“排异性”，在子宫内不停地跟母体争夺营养，吸收母体养分用以发育自己，已是损人利己、自私自利的行为。到了婴儿期，婴儿更是属于一种自私状态，哭闹尖叫不会顾及时间地点，哪怕是深夜家人最需要休息时，仍旧是想哭就哭想闹就闹不会考虑他人感受，这是一种极为自私的行为。到了童年时期，孩子更是为所欲为的小霸王，他们更加肆无忌惮，因为大人总是会说“童言无忌啊”、“孩子这么小，算了吧”、“和小孩有什么好计较的，能不能大度点”……更加助长了其自私自利的气焰，更突出了未接受教育的人的恶性，论证了人性本恶这一观点。

　　再者，恶比善要更加原始，更加容易。正如你杀掉一个比你用一生去养一个人要容易，你抢钱比你赚钱更加容易，你随手乱扔垃圾比你弯腰捡垃圾再丢入垃圾桶更加容易……作恶比作善的成本要低太多太多。这世上没有不会杀人的人，但是会有不杀人的人；这世上没有不会抢钱的人，但是会有不抢钱的人；这世上没有不会随手丢垃圾的人，但是会有不随手丢垃圾的人……这是因为我们经过了后天的学习，明了是非，所以选择做一个更好的自己。

　　当然也有人认为世间本无善恶，那么我认为这个观点本就是性恶论的观点。若是小孩子生而无善无恶，无道德可言，意思就是小孩子刚出生的时候是“善恶不分”的，因为他没有善与恶的概念，因此才无道德可言。但若无善恶之分，岂不就是恶吗？连善恶都不分，做事就不会有底线。前文也讲，人性趋于去做最“低成本”之事，而作恶永远比作善成本要低，若做事没有底线的话，总会作恶多于作善。因此善恶不分者，无以为全善，不为全善者，即有恶之成分，那么恶从何而来？惟有天性使然。如此看来，“无善无恶论”者，“无道德可言”者，其实即为“性恶论”者。甚至有持无善恶观点的同学提到，红楼梦中的薛宝钗是一个极其完美的人，因为她用善的方式成功表达了她的恶，留下盛世美名。我认为这是一个支持性恶论的强有力的说法，因为无论薛宝钗如何去表达，去包装，她的本质不过是想表达自己的恶罢了，依旧本恶，在经过后天学习后，我们学会了克制和包装自己的恶。

　　性恶论的观点是人性本恶，而非人性恶，我们不必隐藏自己的原始缺点，而应该正视并且重视！所以我们需要一个和谐的社会环境，无论是父母的教诲还是老师的教导甚至是生活里朋友的提醒包括走上社会后上司和同事的指导。唯有此，我们方能将人性中的恶压下，更多的展现我们的善，使这个社会更加和谐美好。